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2021-08-16
李鸿章是“民族英雄”还是“民族罪人”

李鸿章,本名章铜,字渐甫,号少荃,安徽合肥人,生于1823年,卒于1901年。漫漫中国近代史,是风雨飘摇的109年,藏着血与泪、屈与辱。而李鸿章作为晚清的一代重臣和权臣,在十九世纪下半叶的中国历史舞台上,一直处于列强内患、朝野满汉各种矛盾的漩涡之中,是在那段动荡的时期,站在了风口浪尖的一位清朝权臣人物,而对他的评价,也是众说纷纭,毁誉参半。


有人说李鸿章是民族罪人。


首当其冲的原因便是其对太平天国的血腥镇压,因为太平天国,虽是揭竿而起、是一场暴动,但追根溯源,其代表的是人民,是再也无法容忍腐朽的清政府继续统治和践踏的劳苦人民。而现今中国,是人民民主专政的社会主义国家,中国共产党更是人民的党,人民是这个国家的主人。因此,一切站在人民对立面的事物都是邪恶的,都是应该被摒弃的。


另一方面,是李中堂在风雨飘摇的晚清四十年,站在大清王朝权利顶峰的时候为“中国”签订的一系列不平等条约,例如1876中英《烟台条约》,1885中日《天津条约》,同年《中法新约》,还有大家耳熟能详的1895中日《马关条约》,1901八国联军《辛丑条约》,这一个个条约都是历史的见证,都是国家残破的见证,而李鸿章作为这些的见证者和参与者,注定要被一次次的狠狠地钉在历史的耻辱柱上。


有人说李鸿章是民族英雄。


有关于太平天国,是洪秀全根据拜上帝教发起的起义,在起义初始,其对于清王朝的覆灭和历史的前进的确具有一定的推动作用。但宗教,终究是对现实世界的扭曲,因此也注定太平天国命运的走向:一个宗教迷信的错误思想决定了一次错误的起义,一次错误的起义决定了势必要被历史所抹杀。而身为当时时代下为数不多的重臣、能臣,“镇压太平天国”既是李少荃身为人臣的必谋之事,也是历史车轮所注定的轨迹。


一系列丧权辱国的不平等条约的接连签订、长期的闭关锁国所导致的国力日趋孱弱、士大夫们长期沉浸于“章句小楷之积习”,皆造成了民族的持久落后和求富求强的艰难,而列强的垂涎,更使得这个风雨飘摇的王朝雪上加霜。


但是,这一系列事情的发生过程中,如果没有皇权的退步,如果没有朝廷的首肯,李鸿章可有胆量私自签订这些丧权辱国的条约?位极人臣的他又怎可能看不透其中之积弊?他能明白,所以他也可怜,可怜的是他成为了那个时代代表性的牺牲品,在清王朝这座封建王朝大厦将倾之时,他仍以命支撑,却空挨骂名。封建皇朝、独断专权,如果说他是罪人,不如说整个晚清王朝才是华夏民族的罪人,如此更合适。在晚清的数十年间,在慈禧太后为了享乐,妄自将数百万两海军军费用来修建自己颐养园之时,在满朝文武贪图声色犬马之时,他一个人,开洋务、办海军、办学堂、派留学生,在这方面,他敢为天下先。我想,如果少了他,那时签订的不平等条约,可能就不止这个数量了。


就仕途名位而言,李鸿章是幸运的,他抓住了时代提供给他的机会,直上青云九重霄,一人之下万人上。然而,这时代的困顿,既是他荣耀的出处,也是一切屈辱的源头。借用梁启超的一句话:“吾敬李鸿章之才,吾惜李鸿章之识,吾悲李鸿章之遇。”


                    (水泥技术  李张昆仑)


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