《中国色彩》开篇即言:“中华民族是世界上最早懂得使用色彩的民族之一，很早就确立了色彩结构，以黄、青、赤（红）、黑、白为五色，与五行中的土、木、火、水、金相联系，把中国人关于自然、宇宙、伦理、哲学等多种思想融入到色彩中，形成独树一帜的中国色彩文化。”自古以来，中国人似乎对红色有一种狂热的喜爱，热烈的红色常常被中国人视为吉祥和喜庆的颜色，贯穿了整部华夏历史，家逢喜事更是少不了进行一番以红色调为主打的装扮点缀。而在服饰搭配设计、建筑装饰、园林设计、装菜摆盘等很多时候，红色会与绿色暖冷色调互补、相衬，从而达到一种鲜明生动又活泼的平衡效果。正如“浓绿万枝红一点”的石榴花，如若没有那浓绿相衬，想必那春色未必就十分活泼动人了。

《说文解字》说：“绿，帛青黄色也”。即绿色是青色和黄色的调和色。绿，有很多种类，有颜色像未成熟梅子的梅子青、像艾草的艾青、像青豆的豆绿、像春天柳叶的柳绿、像新生嫩竹的竹青、像鸭蛋外壳的鸭蛋青等。我们的审美文化赋予了绿色特殊的象征和意义，它常常象征着生命、自然、新鲜、自由、成长。这种审美同样投射在了我国的文学艺术当中，古今许多著名诗词中，均可捕捉到文人骚客借用绿色表达自己情感的痕迹。

唐代的刘禹锡在《陋室铭》中言：“苔痕上阶绿，草色入帘青”，借此来表现陋室之陋而不失温馨自在。青葱翠绿铺满台阶，清新之色映入屋帘，别有风味，恰到好处。提起关于绿的诗句，北宋的王安石亦有名句是值得一提的。

春风又绿江南岸，明月何时照我还？

                  ——王安石《泊船瓜洲》

又是一年的春风吹来了，江南的岸边各种新绿往上泛，而我呢，明月何时可以照着我踏上归家的路？这一句表达了王安石浓浓的思乡之情，委实令人动容。而关于这个“绿”字，此处便不再赘述洪迈的《容斋续笔》中记载的那段脍炙人口的炼字故事，只浅谈“绿”的妙处。此句中将“绿”作使动用法，颇具感染力，将盎然春意跃然纸上，仅一字便展现了江南春景的生机与清新。绿色，是生命之色，也是春天之色。提起王安石，也不妨看看他的另一句名句。

一水护田将绿绕，两山排闼送青来。

          ——王安石《书湖阴先生壁》其一

曲曲折折的一道小河潺潺地绕过农田，仿佛慈母护子般轻轻护着这一方绿；屋外两座山欲推门而入似的，要将那欲滴的深翠山色捧到你的面前。其水柔媚，其山雄豪，如果说前句借曲折生姿的小溪写出了农田之绿的可掬，那么后句的“排闼送青来”更可谓神来之笔，拟人的手法赋予了翠绿山色扑面而来的动感，给人以新鲜生动之感，使得整体画面呈现出清新自然却又兴奋而热烈的效果。绿色，象征着万物生长、欣欣向荣的美好光景。

前人的智慧如浩瀚星海，我等也只能偶拾碎片一二，现代人的思想就更为跳跃精彩了，然而对于绿色的审美大抵还是传承了的。作为我国新时期朦胧诗派的代表人物，顾城也被称为以一颗童心看世界的 “童话诗人”。

我多么希望，有一个门口

早晨，阳光照在草上

我们站着

扶着自己的门扇

门很低，但太阳是明亮的

草在结它的种子

风在摇它的叶子

我们站着，不说话

就十分美好                                          ——顾城《门前》

诚如顾城所说，黑夜给了他黑色的眼睛，他却用它来寻找光明。《门前》描绘的不是一个动态事件，而是一个几乎静止的场景，他用微微的阳光和小小的绿色拼凑出了一个再美好不过的早晨，细细咀嚼，慢慢回味。通篇虽未提一个“绿”字，我却仿佛看到，晨曦微露，柔柔地笼罩着风中轻摇的草儿，那种微微闪耀着的草绿色给人以希望和美好，甚至连带着空气都是甜丝丝的。这也是绿色的神奇之处，代表着希望和自由，给人以平静之感。

色彩本源于大自然，人们将色彩引入生活、文化之后，就给色彩着上了主观的认知和情感，使之拥有了丰富多样的象征意义。在文学创作当中，文人骚客笔下的颜色也就不仅仅是单纯的颜色了。当我们再读到诗词当中的绿色时，可以用心去领悟其中的象征意味，尝试着见其所见，感其所感，让生活更多彩。

过了“绿柳才黄半未匀”的早春时节，背阴处的冰雪化尽，冬的寒意渐消，漫步在外，还只是见着“草色遥看近却无”“碧玉妆成一树高”；到了草长莺飞的三月天，已是“春草青青万里馀”“拂堤杨柳醉春烟”。虽未有“客路青山外，行舟绿水前。”的机会，携三两好友出门踏踏春也是极好的，若是不爱“千里莺啼绿映红”，也可以去某个湖畔看看“绿杨阴里白沙堤”的意境，也许还能有幸看见“红毛浮绿水，红掌拨清波”的大白鹅。心情愉悦之时，总会产生“水绿山青春日长”的感觉；夜里歇息下，却惊觉前阵“新透绿窗纱”的虫声已成一曲交响乐。夏天就这么来到了，“嫩绿与老碧，森然庭砌中”，绿，将更为多姿。

                                                       （财务中心 刘赟）